وَعَلَّمَ اٰدَمَ الۡاَسۡمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمۡ عَلَى الۡمَلٰٓٮِٕكَةِ فَقَالَ اَنۡۢبِــُٔوۡنِىۡ بِاَسۡمَآءِ هٰٓؤُلَآءِ اِنۡ كُنۡتُمۡ صٰدِقِيۡنَ
Wa ‘allama Aadamal asmaaa’a kullahaa summa ‘aradahum ‘alal malaaa’ikati faqoola ambi’uunii bias maaa’i haaa’ulaaa’i in kuntum saadiqiin
31. Dan Dia ajarkan kepada Adam nama-nama (benda) semuanya, kemudian Dia perlihatkan kepada para malaikat, seraya berfirman, “Sebutkan kepada-Ku nama semua (benda) ini, jika kamu yang benar!”
Suara Lantunan Surat Al-Baqarah Ayat 31
Tafsir Surat Al Baqarah Ayat 31
Tafsir Wajiz
Pada ayat ini, dijelaskan salah satu aspek keutamaan manusia. Allah mengajarkan kepada Adam nama-nama segala sesuatu, termasuk nama benda dan kegunaannya. Pengetahuan ini diberikan agar manusia dapat menjadikan bumi ini tempat tinggal yang layak dan penuh kehidupan. Benda-benda tersebut melibatkan tumbuh-tumbuhan, hewan, dan berbagai entitas lainnya.
Allah kemudian memperlihatkan benda-benda tersebut kepada para malaikat dan mengajukan tantangan untuk menyebutkan namanya. Allah berfirman, “Sebutkan kepada-Ku nama semua benda ini, jika kamu benar!” Tujuannya adalah untuk menegaskan kelayakan Nabi Adam sebagai khalifah di bumi ini. Allah ingin menunjukkan bahwa manusia memiliki kapasitas dan pengetahuan yang layak untuk menjalankan peran tersebut, menjadikan mereka pemimpin dan penjaga kehidupan di dunia ini.
Tafsir Tahlili
Ayat ini menjelaskan bahwa Allah mengajarkan kepada Nabi Adam nama-nama, tugas, dan fungsinya, sebagaimana pula Nabi dan Rasul yang memegang tugas dan fungsi sebagai pemimpin umat. Manusia, sebagai makhluk yang dapat dididik, bahkan seharusnya mendapatkan pendidikan karena saat baru lahir, bayi manusia tidak memiliki kemampuan apapun, dengan anggota badan, otak, dan akal yang masih lemah.
Dalam konteks ini, proses pendidikan sangat penting karena membentuk perkembangan bayi manusia, yang pada awalnya tidak memiliki kemampuan apa pun, menjadi individu yang dapat melakukan berbagai hal melalui pendidikan yang baik.
Adam, sebagai manusia pertama yang belum memiliki sosok lain sebagai pendidiknya, menerima pengajaran langsung dari Allah. Ini lebih mencolok karena Adam ditetapkan untuk menjadi khalifah atau pemimpin di bumi.
Metode pendidikan Allah kepada Adam berbeda dengan manusia yang saling mengajar satu sama lain; Allah memberikan pengajaran langsung dan memberikan potensi pada dirinya agar dapat mengembangkan daya pikirnya. Sehingga, Adam dapat mengetahui semua nama yang ada di hadapannya.
Setelah Allah mengajarkan nama-nama tersebut kepada Adam, Dia memperlihatkan benda-benda tersebut kepada para malaikat dan menyuruh mereka menyebutkan nama-nama yang telah diajarkan kepada Adam. Namun, para malaikat tidak mampu menyebutkannya. Hal ini menyoroti keterbatasan pengetahuan para malaikat, menunjukkan keunggulan pengetahuan yang diberikan kepada manusia.
Tujuannya adalah agar para malaikat menyadari keunggulan dan kebijaksanaan Allah dalam memilih manusia sebagai khalifah. Ini juga menunjukkan bahwa jabatan khalifah, yang melibatkan pengaturan dan penerapan kebenaran serta keadilan di bumi, memerlukan pengetahuan luas, kemampuan, dan daya pikir yang kuat.
Gambar Surat Al-Baqarah Ayat 31
Asbabun Nuzul Surat Al Baqarah
Surah Al-Baqarah diawali dengan huruf muqatha'ah, yakni alif-lam-mim, dengan tujuan menarik perhatian pembaca terhadap pesan-pesan Ilahiah yang akan diungkapkan dalam surah ini. Huruf-huruf muqatha'ah ini memiliki ciri khas pembacaan yang terputus-putus.
Selain itu, surah ini juga dikenal sebagai Fustatul Qur'an (Puncak Al-Qur'an) karena berisi beberapa hukum yang tidak tercantum dalam surah-surah lainnya. Dalam Tafsir Jalalain karya Imam Jalaluddin Al-Mahalliy dan Imam Jalaluddin As-Suyuthi, diungkapkan bahwa empat ayat awal surah Al-Baqarah diturunkan khusus mengenai orang-orang mukmin.
Di samping itu, dua ayat membahas orang-orang kafir, sementara tiga belas ayat lainnya berkaitan dengan orang-orang munafik. Hubungan antara mukmin, kafir, dan munafik, menurut Djohan Effendi, secara khusus terkait dengan aspek keberagamaan yang ditemukan dalam surat Al-Baqarah.
Keterangan mengenai QS. Al-Baqarah
Surat Al-Baqarah yang terdiri dari 286 ayat turun di Madinah, sebagian besar pada awal tahun Hijriah, kecuali ayat 281 yang diturunkan di Mina saat Hajji Wadaa' (haji terakhir Nabi Muhammad SAW). Keseluruhan ayat dalam Surat Al-Baqarah termasuk dalam golongan Madaniyyah, menjadikannya surat terpanjang di antara surat-surat Al-Qur'an, dengan satu ayat khusus yang dikenal sebagai ayat terpancang, yaitu ayat 282. Surat ini dinamai Al-Baqarah karena mengisahkan perintah Allah kepada Bani Israil untuk menyembelih sapi betina (ayat 67-74), yang menggambarkan sifat umum orang Yahudi. Gelar Fusthatul-Quran (Puncak Al-Quran) diberikan karena surat ini memuat sejumlah hukum yang tidak terdapat dalam surat-surat lainnya. Sebagai tambahan, surat ini juga dikenal sebagai surat Alif-laam-miim karena dimulai dengan Alif-laam-miim.
Surat Al-Baqarah, sebagai surat kedua dalam Al-Qur'an, memiliki beberapa peristiwa dan sebab turun (Asbabun Nuzul) yang berkaitan dengan konteks kehidupan Nabi Muhammad saw. dan masyarakat Muslim pada masa itu. Beberapa Asbabun Nuzul yang signifikan yang terkait dengan Surat Al-Baqarah adalah sebagai berikut:
Pertempuran Badar
Salah satu peristiwa penting yang menjadi latar belakang turunnya sebagian ayat Surat Al-Baqarah adalah Pertempuran Badar. Pertempuran ini berlangsung pada tahun kedua Hijriyah antara pasukan Muslim yang dipimpin oleh Nabi Muhammad saw. dan pasukan Quraisy Makkah. Ayat-ayat dalam Surat Al-Baqarah menyentuh aspek moral dan etika perang, serta memberikan panduan bagi para Muslim dalam menghadapi ujian pertempuran tersebut.
Pertanyaan Kaum Yahudi
Beberapa ayat dalam Surat Al-Baqarah juga turun sebagai jawaban terhadap pertanyaan-pertanyaan kaum Yahudi Madinah yang mengajukan pertanyaan-pertanyaan tertentu kepada Nabi Muhammad saw. Ayat-ayat ini memberikan jawaban dan penjelasan terhadap berbagai isu hukum dan keagamaan yang diajukan oleh kaum Yahudi.
Peristiwa Penyembelihan Korban Hewan Kurban
Ayat-ayat dalam Surat Al-Baqarah juga turun sebagai pedoman bagi umat Islam dalam pelaksanaan ibadah penyembelihan hewan kurban pada hari raya Idul Adha. Terdapat ketentuan-ketentuan tertentu yang dijelaskan dalam surat ini terkait dengan penyembelihan, pembagian daging, dan tujuan spiritual di balik pelaksanaan kurban.
Perkara Hukum dan Etika Sosial
Sejumlah ayat dalam Surat Al-Baqarah turun untuk mengatasi situasi hukum dan etika sosial yang muncul dalam masyarakat Muslim Madinah. Termasuk di antaranya adalah hukum-hukum pernikahan, perceraian, hukuman bagi pencuri, dan berbagai aspek lainnya yang membutuhkan panduan hukum dan etika Islam.
Masalah Keuangan dan Perdagangan
Surat Al-Baqarah juga turun untuk memberikan pedoman terkait keuangan dan perdagangan kepada umat Islam. Beberapa ayat memberikan petunjuk mengenai riba, transaksi perdagangan, dan kewajiban sedekah, yang mencerminkan tatanan ekonomi Islam.
Dengan demikian, Surat Al-Baqarah turun sebagai respons terhadap berbagai peristiwa dan kebutuhan masyarakat Muslim pada saat itu. Ayat-ayatnya memberikan panduan moral, etika, hukum, dan pedoman kehidupan sehari-hari, menciptakan landasan ajaran Islam yang komprehensif bagi umatnya.
Kapan turunnya surat Al Baqarah?
Surat Al-Baqarah turun secara bertahap di Madinah, sebagian besar pada awal tahun Hijriah. Proses penurunan ini mencakup periode waktu yang relatif panjang, dan tidak ada tanggal yang spesifik yang dapat diidentifikasi untuk seluruh surat tersebut. Namun, ayat-ayat Surat Al-Baqarah diturunkan pada masa permulaan kediaman Nabi Muhammad SAW di Madinah, setelah peristiwa Hijrah dari Makkah.
Surat Al-Baqarah adalah surat ke-2 dalam Al-Qur’an. Surat ini terdiri dari 286 ayat, 6.221 kata, dan 25.500 huruf dan tergolong surah Madaniyah. Surat ini merupakan surat dengan jumlah ayat terbanyak dalam Al-Qur’an.
Asbabun nuzul (sebab-sebab diturunkannya), Surat Al-Baqarah turun secara bertahap selama sembilan tahun. Nama Al Baqarah (sapi betina), diambil dari kisah yang dibicarakan dalam ayat 61--71 tentang penyembelihan seekor sapi.
Sebagian besar surat tersebut diturunkan untuk memberikan bimbingan, hukum, dan prinsip-prinsip kehidupan kepada umat Islam di Madinah, serta untuk menanggapi berbagai situasi dan pertanyaan yang muncul dalam masyarakat Muslim pada saat itu. Meskipun tidak ada tanggal pasti yang diberikan untuk penurunan seluruh surat, kontennya memberikan pandangan mendalam terhadap perkembangan masyarakat Muslim Madinah pada masa tersebut.
